Элементарня хитрожопость IV

Верить без оснований есть Доверие. Благородно и поощряемо оно.
Не верить без оснований есть Глупость. Гонимо и наказуемо оно.
Таков порядок и нормы. К чему склоняют они?

Чепуха это притянутая за уши, но вполне красива и свой красотой и софизмом является примером безумия, которое можно много где увидеть.

Благородство - любимое и поощряемое слово многими, а следовательно, и большинством. Все ему внимают и следуют как за путником, ибо это одна из единственно известный истин. Верить в благородство-правильно. А что может быть приятнее, чем быть правым? Но а что, если подменить благородство нужной хитрому истиной?
Пример:

-Сделай то и это, а затем вот это!
-Это что, приказ?
-Это уважающая тебя просьба, мой дорогой друг.
-Ну коли так, сделаю.

Если бы хитрый ответил "Да, это приказ, жалкий ты отброс общества" - это бы ущемляло достоинство пешки и она бы отказалась делать приказанное.
Но так как хитрый пренебрег своим достоинством он заставил пешку не только работать, но еще и довольно улыбаться от угодия его Эго.
Все так восхваляют вежливость, но ведь это явная ложь и манипулирование. Мы угождаем ложью человеку и он и мы знаем, что наше угодие есть неправда и лесть и манипуляция. Но ведь это так мило, внимать лжи! Ведь это так мило казаться Эго-Маньяком! Можно ли думать, что восхваление вежливости и есть хитрость? А чем не так? Сами смотрите: мы восхваляем Манипуляцию! Мы любим ей поддаваться и считаем это благородным. И мы поддаемся, когда нам говорят, какие мы умные. И мы спотыкаемся на наших мыслях в дискуссии, когда нам говорят комплименты и используют "Айкидо" ("Ты несомненно прав, но ..."). Именно поэтому нужно отказываться от столь заразительного Тщеславия. Любите себя сами, а не внимайте словам Льстецов, сколько бы их дары не были вкусны и приятны их истинная природа гнила. Что? Вы это знаете? Все и с младенчества? Ну так а почему же не используете свои знания себе же во благо?

Элементарня хитрожопость III

Чего больше всего желает человек и к чему он стремится? Удовольствия! Уют, покой, наслаждение, иногда даже достаточно простого отсутствия раздражителя. Пусть дальше мучаются романтики над смыслом жизни, мы-то знаем, что какой бы этот смысл у человека не был, он всегда будет нацелен на удовлетворение его потребностей.
Все знают, что когда человек привыкает к комфорту, у него вырабатывается зависимость от него. Мы можем спокойно уехать из любимой деревни лишь потому, что там нету нормального унитаза, а только вонючая дырка в полу. Это в порядке вещей. Это нормально. Ненормально же все, что отклоняется от комфорта. Спертый воздух, плохое освещение, неприятный запах - все это приводит нас в бешенство. Другое дело же свежесть, чистота, уют - ради них мы бегаем по магазинам, тратим деньги, работаем. Другими словами, вы зависимы от удовольствий!
Через что можно управлять людьми? Кнут и Пряник- всем знакомая концепция управления. Кнут считается радикальным и эффективным, но менее гуманным чем пряник. Но все-таки пряник имеет большую власть, чем кнут. Кто же будет искать кнута себе и мечтать о нем? Зависимость - вот сильнейшая форма управления!
Мы сами создаем себе предметы зависимости и тут ничего не поделаешь. Другое же хитрое дело, когда эту зависимость нам навязывают. И далее, ради этого предмета мы способны делать нечто новое то, что без этого предмета мы бы делать не стали. А теперь представьте мир, где вся жизнь полна удовольствий, но их (удовольствия) в малый промежуток времени забирают и в причину такого ужасного поступка ставят, допустим, некоего врага. Все эти люди обретают громадное, прежде ни одному из них невиданное количество ненависти и идут крушить врага. Все это крушение наряжают Долгом, честью и тому подобной чушью, дабы разум не взбунтовался: "Что? Мы идем убивать людей лишь потому, что не чувствуем комфорта?"
Просто смехотворно-простая концепция управления и манипуляций, не правда ли? А если правда, то почему никто ее не замечает?

Элементарня хитрожопость II

Еще одна всем знакомая вещица- это разлад с самим собой. Когда в человеке борются две личности за контролем над сознанием. У каждой стороны своя идеология и взгляды. В такой борьбе человек внешне  ослаблен. У него отключаются мешающие борьбе интересы и потребности, а место модуля поведения занимает простейшая "Социальная модель" используемая нами в повседневной жизни.
В поисках истины человек начинает искать верного и авторитетного, дабы тот помог определить ему себя. Проблема этого абсолютно нормального желания стабильности в том, что человек ищет своего авторитета во многих сферах: Душевной, научной, социальной. А теперь представим, что кто-то заметил это малое расстройство ума и решил сам стать сим "Авторитетом". Представляете, что можно натворить? Если заиметь отличную артистичность и способность нести слова с нужными интонациями в нужных местах, то можно управлять целыми народами! Но для того, чтобы управлять целыми народами, нужно чтобы у всех этих народов произошел так называемый "Разрыв шаблона" при котором они бы начали искать себя. Другими словами, нужно смоделировать ситуацию, при которой люди бы стали бороться сами с собой, а затем дать то, что они ищут: Ответы, но в той форме, которая была бы выгодна манипулятору.
Но ситуация стоит еще интересней, потому что внутренняя  борьба идет бесконечно и вечно, ибо человеческую природу каждый день пытаются в человеческое же благо поменять нормами и контролем. Некоторых даже не нужно некуда подталкивать, ибо их истинные "Я" борются с такой силой, что наносят вред и индивидууму и его окружающим. Так что разного рода разрывы шаблонов даже не обязательны при воздействии на малую узкоспециализированную массу.
Если я до этого додумался, то наверняка это уже вовсю используется и есть некая литература по этому поводу. Но согласитесь, весьма хитрый способ и не имея знаний тут предоставленных сложно раскрыть такую тактику.

Элементарная хитрожопость

Я презираю тебя

Перечитывая старые записи я наткнулся на интересную мысль, столь простую и всем известную, что я наверняка постоянно забываю ее обдумывать, ибо считаю малой ее важность:

• Тратим зря время на оправдание перед оскорбляющими и пред наблюдателями диспутов. Нужно избавиться от этой ереси. Я могу выносить оценки с радостью и серьезностью людям, ибо знаю как эти самые оценки влияют на них. Но сам не должен поддаваться этим провокациям на глупейшие эмоции.

 Манипуляция и наслаждение ею. Дабы использовать сию идею нужно кое-что усвоить да по-лучше: Люди слабы и тщеславны. Каждый смотрит на другого с ненавистью и страхом, а у страха есть общая природа с уважением. "Откуда я могу знать о том, что он думает? Откуда я могу знать щедрость его ума? Он может быть и верным и правым!" - эта мысль подкрепляется и реакцией на оскорбление: Человек страшен и кажется уверенным в своих суждениях. Он всем своим лицом показывает способность отстоять интересы. Эти лица, тембры голоса, осанка и тому подобные физиологические проявления злости воспринимаются подсознательно, как подготовка к атаке аль наступающей опасности. К этому принимаются меры самозащиты, которые как раз таки влияют на чистоту суждений. Она (чистота) может быть как подогнана приливом уверенности так и опорочена страхом ошибки.
Дабы избежать попыток нападения и четко следовать своей цели нужно контролировать свои животные инстинкты самосохранения. Если и готовится к опасности, то сознательно, подбирая слова и жесты.
Намного интереснее хитрить и говорить двоезначно. У человека случается разлад и он не понимает: защищаться или нет. Еще можно использовать в качестве разлада рассудка, а тем самым и понижения самозащиты различие слов и жестов. Простейший пример - это гадости с искренней улыбкой. Слова и их значения не будут соответствовать видимым на лице эмоциям для унижаемого и он подсознательно начнет искать положительный смысл в них тут-то как раз и выгода двоемыслия гадостей или оскорблений. Таким нехитрым способом можно спокойно унизить любого, но лишь для себя, дабы он сам понял свою ошибку реакции на оскорбление, можно хитро по-дружески показать ему в виде от третьего лица подобный нынешнему оскорблению диалог.

Талантище.Человек-Брильянт

Лучше всего у меня получается размышлять о вещах, ко мне не причастных.
Уайльд принес мне интересную мысль, что суждения без причастности зачастую более стоят правды, ибо не обременены предрассудками, личными предпочтениями и скрытыми подачами бессознательного.
Начну неподалеку: людям иногда сложно признавать отличную предрасположенность к какому-то особенному виду деятельности в другом человеку. Социальному "Я" сложно признавать, что среди них есть белая овечка, которой некий вид деятельности дается без труда, в отличии от них "Бездарных". Без дара от бога, от природы, от генетики "простые" люди тешат себя существованием некоего врожденного "Таланта" у людей "Одаренных". Деление на людей ущербных  и на талантливых гениев от рождения само по себе является ленивостью. Наиболее полезным устоем было бы мнение, что любая одаренность - это результат личной заинтересованности в некотором виде деятельности и что соразмерного а то и большего результата можно добиться в столь же соразмерной гению заинтересованности.
Но не только в "Застое" проблема признания Врожденности Таланта. Я не утверждаю, что некоторые химические особенности мозга придуманы для оправдания Лени. Нет. Я просто считаю, что люди очень часто удачу воспринимают как одаренность. И при чем эти люди это не только окружающее но и сам "Талантливый". Как раз о нем этот абзац. Несения Таланта согнет слабака и лентяя. В определенный момент его карьеры его постоянное упование на свои врожденные способности и удачу  начнет сказываться на самооценке и мировоззрении. Он начнет считать, что имеющего у него достаточно и далее развиваться просто не нужно, ибо он и так все знает. Он перестает учиться и познавать новое. И рано аль поздно он столкнется с человеком, съевшем собаку на однородном с Талантливым виде деятельности. Он встретит того, который уповал бы не на способности, а на труд и поймет как же он ущербен по сравнению с ним. Его это обязательно понизит в своих глазах.
Дабы всего этого избежать, нужна дисциплинированная и свободная от эмоций самооценка изначально, при открытии таланта. Но к Сожалению дисциплинированная самооценка появляется намного позже, нежели открытие самого таланта. От чего часто загибается много брильянтов.

Самозащита и ее особенности

Я очень редко встречаю людей, у которых самозащита - лишь парирование. Оно почти всегда сопровождается нападением. Когда человек тратит все свое время на парирование, атакующий понимает, что у него преимущество - это повышает его самоуверенность, что приводит к еще более сильным и смелым атакам.
Когда же атакованный проявляет сноровку и дает отпор атакающему, последний теряет изначальную прыть и решимость, что может вылиться в проигрыш.
Из за этих простейших особенностей и стоит оставаться самоуверенным даже в сложнейшей ситуации. Нужно научиться быть во главе своего духа не только внешне, но и внутренне.
Но не только из-за атак следует выигрыш. Плохое парирование в одной области может спровоцировать более сильные или даже смертельные удары. Каждую частичку себя нужно оставлять защищенной.
Можно хитрить, делая вид, что атакуемая область, имеет давний иммунитет к единственному роду Атаки или же, что очень интересно, полностью отбросить\сдать\проиграть область противнику. Противник будет несказанно ошеломлен, что победа в одной, казалось бы, главной области не остановила врага. Но это уже будет отходом от главной темы, что как раз и может заявить Противник, в чем он будет прав, но по сути, значение атак атакуемоего от этого не уменьшится. Должна уменьшится лишь решительность в контратаках или же полностью умереть.
Один хитрый способ уменьшить решительность противника - это молчание. Сей способ работает лишь тогда, когда видно та степень упрямства противника, при которой он продолжает биться уже не за слова свои, а просто за честь\гордость. Он сам уже сомневается в себе, но продолжает нести псевдологичную чепуху, обманывая даже себя. Молчание в такой ситуации принесет еще больший разлад с собой и, возможно, он станет даже сознательным. Главное, при использовании данного способа- это самому не поддаться ему. Невольно возникают мысли " А что если он подумает, будто мое молчание - это знак примирения или знак яростного обдумывания его атаки? Это упразднит его атаки и пыл. Нет, так нельзя, нужно как-то узнать, что он думает или просто продолжать атаки"- это лечится излишком самоуверенности да и простой храбрости, а можно и глупейшей упрямостью выжидать, пока испытуемый начнет полностью отдаваться сомнениям, на чем его можно подколоть и вырыть его сомнения наружу.  У противника остается лишь его упрямство, которое уложить сложнее всего, если оно в тени. Главное знать, что упрямство без изначальной уверенности- это уже признак поражения. Даже если враг не показывает своего проигрыша, это не значит, что для него вы не правы. Иногда даже помогает прямолинейное "Я прав, а ты-нет. Дискуссия окончена"
Есть много хитростей ведения спора, но я знаю лишь то, что получил по опыту. Наверняка можно придумать разного рода манипуляции, при которых чрезмерно высокая самоуверенность одного из противника специально повышается другим, дабы ослабить бдительность и тд и тп