Серьезность

От чего такие требования серьезности? От чего такие частые путаницы ее с сердитостью? Почему-то считается, что именно нахмуренный, строгий педант и есть сама серьезность. Но серьезность есть суть объективность и сильная целенаправленность, при чем тут хмуры? Каким-то образом именно хмуры при серьезности стали нормой. Их требуют, считая главным аспектом важности серьезности. А когда ты начинаешь не воспринимать ситуацию с хмурами на тебя смотрят как на дурачка, клоуна, идиота. Во-первых они следуют из этой ошибки, что я описал.
Во-вторых они злятся, что ты, индивидуум не следуешь их законам, их нормам.
Но и у комичности есть предел! На недалекой границе комичности факты начинаются упускаться и искажаться, дабы расширить просторы комичности и принести больше удовольствия. Нет! Это не серьезная комичность, это просто клоунада, но ее легко распознать по степени смеха: он должен быть большим. Собственно, именно этого и стерегутся "Серьезные" люди.
Но есть и у "Серьезных" людей другая особенность. Это гордыня распухшего уровня. Они так гордятся своей хмурой, словно она и есть сам мир и даже слово "объективность" тут неуместно, так чисто и неискаженно их видение мира-они считают.
Некоторые начинают путать хмуру от серьезности с пессимизмом. Они превращаются в нытиков и гордятся этим. Смешные люди, но зачастую небесполезные.
Если выбирать между клоунадой и хмурой- выбирай третье. Обе точки неверны. Всякое отношение есть искаженное восприятия в отношении себя. "Хорошо или плохо и как к этому относится" -всегда влияет на суждения.

И еще: Шутка хороша, когда ей есть время. Иногда быть серьезным означает лишь тратить драгоценное  время на дело.

Отложение думы

Лучше не пытаться давать оценку чему-либо на уставшую или другую необъективную голову. Нет ничего постыдного в том, чтобы отложить несрочную думу на некоторое время. Я бы даже сказал, что это весьма рациональный подход в отношении нахождения истины. Но это лишь хорошо при  условии именно необъективного состояния, а не простой лени, которая может привести отложение думы на долгий срок.

О том как притворяться.

Чтобы скрыть какую-то сущность, нужно вести себя так, как нелогично и опасно было бы вести себя будь ты этой сущности на самом деле. То есть, если хочешь чтобы тебя не посчитали за вора - делай опасные вещи, которые могут спалить вора, но с учетом на актерское мастерство. Но не переусердствуй, иначе как раз таки твои попытки скрыть приведут твоих жертв к скрытому.

Сомнения. Лень. Их связи.

Сомнения происходят из лени и поддерживают ее. Если у вас частые сомнения, то, возможно,  вы просто хотите избежать ответственности. Сомнения- отличный повод для самообмана. Для выбора более простого и приятного.

Элементарная хитрожопость #ясбилсясосчету: Тщеславная неприязнь к преувеличениям.

Целую неделю я носил в голове эту хитрожопость и по странным стечениям обстоятельств на этой же неделе увидел пример. Я полагаю, что это весьма распространенная вещь и раньше я просто упускал ее из виду.
Из названия ясно, что мы будем говорить о тщеславной неприязни к преувеличениям.
Это действительно по-настоящему тонкая манипуляция и ее правильное исполнение несет немалые изменения в поведении жертвы.
Работа сей хитрости заключается в том, что тщеславно или просто меланхолически настроенный человек никогда не упустит шанс опровергнуть ложные выводы на свой счет. Ему это доставляет некий вид удовлетворения.
Приведу пример:
Мы говорим человеку, что сейчас сообщим ему очень и очень неприятную новость. Мы так же ему говорим, что мы уверены, будто бы он взбесится и начнет, допустим, метать посуду. Мы оба знаем, что он не такой человек и он понимает, что я несу чепуху и поэтому настраивается реагировать полностью противоположно: спокойно. Мы сообщаем ему новость (плохую) и он реагирует на нее спокойно с большой долей вероятности. Хотя, сообщив ему новость без преувеличения у него не было бы желания успокоиться изначально и человек мог бы отреагировать чисто, не исходя из желания опровергнуть, т.е он вполне мог расстроиться.

Другой пример:
Мы говорим человеку что-то невероятно плохое о его подопечных\детях\учениках. Он знает, что мы преувеличиваем и встает на противоположную сторону, ибо его желание обидеться возымеет больший результат, если все возвести в максимум. Затем в бой вступает последовательность и обиженный сам верит в свою точку зрения. Он приходит к своим подчиняемым и начинает видеть в них только хорошее, полностью противоположное тому, что его так обидело. И чем дольше он дуется на обидчика, тем дольше сохраняет свое доброе отношение к своим подопечным\ученикам\детям.

По сути, это реверсивная психология. Мы взываем принять одну точку зрения, чтобы вызвать полностью противоположную.

Логика Глупостей

Человеком двигают разного рода удовольствия. Все причины действий сводятся к удовольствию или необходимости, но даже необходимость в будущем перерастает у удовольствие, чтобы человеку не было так неуютно делать что-то вопреки своим желаниям.
Причины глупостей - более привлекательное удовольствие, чем от неглупостей. Глупости опасны как раз таки своим удовольствием. Оно заставляет думать, что глупость верна, так как приносит положительные эмоции. То есть, вроде бы следует избегать глупостей во избежания привыкания. Но само привыкание возникает на животном, бессознательном уровне, где приятное - правильное, неприятное- правильное и если совершать глупости с желанием вернуться в изначальное состояние ума и совершать лишь для поднятия настроения и простого удовольствия-возможен частичный обход "Животной части".
Выспавшаяся добродетель - Бодрая добродетель.
Но нужно быть очень внимательным, чем ты хитрее сам, тем хитрее придумываешь оправдания своих глупостей. Взглянем же на текст, описанный выше. Он явно создан для оправдания поведения расслабленного мудака. Возможно, мной двигало желание перевернуть, чуть побольше раскрыть глупости или оправдать и дать еще больший простор глупостям, но это не обязательно значит, что мои слова лишены логики.
Что бы мной не двигало- всегда нужно знать что это, чтобы предпринять меры. Могу сказать, что частое использование глупостей делает "Животное" еще более сильным.

-Боже мой! Зачем ты это делаешь?
-А зачем тебе это знать? Причина всяко не благородная и именно это и только это ты знаешь, но неимении причины как таковой не дает тебе повода злится. А ты хочешь злится. Ну что же. Теперь у тебя есть повод злится на мое утаение причины. Злись.
-И буду! Ты совершил ошибку дав мне хоть какую-то причину. Ибо злость питает меня!
-Злость истощает тебя. Скоро ты устанешь и будешь плакать.